尼采关于道德及超越善恶的观点剖析》 一
《尼采关于道德及超越善恶的观点剖析》
一、尼采对道德的基本看法
1.问：尼采认为道德的功能是什么？
答：尼采发现道德的功能是约束和制服人的激情。一开始靠强迫手段使个人行为符合社会利益，渐渐养成习惯形成良心，且道德从权力意志中产生。
2.问：尼采所讲的道德有哪两种原初类型？
答：尼采提出道德有主人道德（贵族道德）和奴隶道德（畜群道德）两种原初类型。主人道德特点是积极进取等，“善”为“高尚”等；奴隶道德特点是将同情等看成美德，是弱者的道德。
3.问：这里“主人”“奴隶”的含义是什么？
答：这里“主人”和“奴隶”是隐喻，非指现实社会阶级，“主人”指独立特行的人，“奴隶”指随波逐流的人，按奴隶道德标准，主人道德的好人成恶人。
二、主人道德与奴隶道德在现实中的情况
1.问：主人道德和奴隶道德在现实生活中是怎样的关系？
答：主人道德和奴隶道德是韦伯所谓“理想类型”，在现实中混在一起，往往同一人身上会有这两种道德因素，它们不仅是行为规范，还是观察世界和自己的方式，即两种不同存在方式。
2.问：这两种道德是如何产生的？
答：在《道德谱系学》中，尼采追溯根源，较高类型“主人”从自身丰富生命和力量创造价值，软弱无力的人因害怕强者，将畜群价值说成绝对来驯服强者，奴隶道德的反抗始于怨恨创造价值，且用迂回办法。
3.问：能举例说明这两种道德在现实中的体现吗？
答：比如在商业竞争中，勇于创新开拓、不惧挑战的企业家有主人道德特点；而有些害怕竞争、更愿随大流且对强者有看法的人，就有奴隶道德特点，可见两种道德因素常并存于现实场景。
三、尼采对基督教道德及相关运动的看法
1.问：尼采如何看待基督教道德？
答：尼采从不否认基督教有价值，认为它可使人高尚，但也看到它表达了奴隶对主人的怨恨，基督教道德实际是将奴隶道德普遍化的情况。
2.问：尼采为什么反对民主和社会主义运动？
答：尼采反对它们，因他认为它们也是出于怨恨，是从基督教派生出来的，和他所认为的那种基于怨恨产生的道德情况类似。
四、尼采关于超越善恶及超人的观点
1.问：尼采为什么拒绝普遍、统一、绝对的道德体系？
答：尼采拒绝该道德体系，因它是仇恨产物，代表低级堕落生活，而贵族道德代表生命向上运动，他更认同后者的积极意义。
2.问：尼采所说的超越善恶是指什么？
答：尼采说的超越善恶不是不讲道德，而是要人超越目前状况，向更高方向发展，这个更高方向就是超人，是一种更高层次的追求。
