庞统见刘备“长揖不拜”？曹操祭袁绍时为何拜了两拜？
在分享之前，共同与大家学习一下传统礼仪中的“作揖”。
所谓“作揖”是指行礼者正对着被行礼者站立，对长者或尊者行拱手礼，一般右手握拳在内，左手在外，双手由上向下抱拳至膝盖处，同时向前弯腰，亦称“吉拜”;若为丧事行拱手礼，则正好相反，遂称“凶拜”。古人以左为敬，日常礼节中只有在与对方有攻击或者侮辱意味时，才右手在外；所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
徐庶投入刘备麾下
所以“长揖不拜”其实就是有“作揖”的动作，但不跪拜磕头。简称为“揖礼”，属于一般性礼节，类似于我们现在的鞠躬礼。下面跟大家分享三则“长揖不拜”的历史典故。
一、庞统见刘备“长揖不拜”
庞统初次见刘备
《三国演义》第五十七回，赤壁之战后，庞统去投靠孙权。但是孙权见庞统形容古怪，心中不悦，未能录用。鲁肃就推荐他去了刘皇叔处，而庞统自恃才高，初次拜见刘备，长揖不拜。看到庞统行这样的见面之礼，刘备心有不悦，加之庞统又长得十分丑陋，刘备厌恶之意更甚，印象大打折扣，只象征性的给了他一个耒阳县令当，庞统悻悻而去。（耒[lěi]阳，今湖南省衡阳市耒阳市-县级市）
二、邓芝见孙权“长揖不拜”
邓芝出使东吴见孙权
《三国演义》第八十六回，夷陵之战后，刘备病逝。诸葛亮恐东吴孙权态度有变，恰逢邓芝谏言“现今主上（刘禅）年幼，在位不久，应该派遣使臣重新与东吴结好。蜀汉遂派使臣邓芝前去东吴游说孙权与蜀结好。邓芝到了东吴，不肯下拜，而只是“长揖不拜”。书中云：“近臣引至帘前，邓芝长揖不拜；权令卷起珠帘，大喝曰：何不拜！芝昂然而答曰‘上国天使，不拜小邦之主。’”孙权大怒，差点想用油鼎烹了邓芝。然邓芝丝毫未露惧意，据理舌辩，最终不仅维护了蜀汉的尊严，亦完美地完成了吴蜀结盟的重要使命。
三、郦食其见刘邦“长揖不拜”
郦食其见刘邦献策
《史记》卷九十七《郦生列传》记载：“郦生至，人谒，沛公方倨床，使两女子洗足而见郦生。郦生人，则长揖不拜。”说的是郦食其去拜访刘邦的时候，刘邦正坐在床边洗脚，在这样的情形之下接见郦生，自然是不尊重他的表现，于是郦生也就没有行跪拜大礼，而是长揖不拜，只是弯腰行拱手礼而已，而楚汉传奇中演绎了刘邦更是直接用郦食其的帽子解了内急，实在是“成大事者不拘小节”。而这还不是最后一个有此礼遇的人，刘邦用同样的“洗脚之礼”接见了他，那个人便是英布。
由此可以看出，“长揖不拜”多用于同辈之间或对长者、尊者的一种略示尊敬的礼节。而传统礼节中，臣子见君主则不可以行“长揖”的揖礼，而应该行拜礼。
拓展分享：
曹操祭袁绍时为什么拜了两拜，是否不妥？
《三国演义》第三十三回，官渡之战曹操攻破冀州，后不久袁绍病逝，曹操亲自到袁绍墓前祭拜，再拜而哭甚哀。“再拜”，也就是第二次下拜，即拜了两拜。并且痛哭流涕，曹操此举尽收河北人心。
曹操率众将祭拜袁绍
我们从下面这两个典故中便知曹操此举是否失仪。
《礼记‧杂记下》记载，有一次孔子的马厩失火，乡人前来慰问，孔子答拜表示感谢，“拜之，士一，大夫再，亦相吊之道也”。孔子对于士人只拜一次，而对于比士人高一级的大夫，就拜两次。可见再拜是对对方身份的一种更为尊重的表示。
清代赵翼《陔余丛考》卷三十一关于“再拜”条目的解释是：“古人拜，虽臣之于君，亦只再拜。”也就是说，在古时期，大臣拜见王上，也只要两拜就够了。
所以曹操为了表示对袁绍的尊敬，拜了两拜并无不妥之处。
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