除了唐僧变老虎，宝象国前后还有7个变！吴承恩：我有话说
唐僧变老虎、妖怪变帅哥、龙马变宫女、悟空变成百花羞、沙僧变囚徒、八戒变遂客、天女变成凡间公主、奎木狼变成黄袍怪。
一个故事里，人变虎，猴变人，仙变妖，妖变人，这是《西游记》中仅有的特殊事件。一场以"变"为主线的灾难，为什么与白骨精扯上关系？在这一回，作者吴承恩要传达给我们怎样的价值观？
宝象国前后非同寻常的八个变化
读这一回，我有了这样的思考。
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首先，此事有前因，缘起白骨精。
事情有前因就有后果，后果缘自前因。咱往前推，唐僧遇黄袍怪之前遇见的是哪位妖魔？对，正是白骨精，也正是遇见了她，才激化了师生关系，唐僧恨逐美猴王。
注意，恨逐！且写下贬书，说了重话。唐僧的意思很清楚，从今以后我与你这猢狲恩断义绝，永不复见。
这叫什么？无情！！！
实质上是，唐僧一时迷了心窍，象老虎一样发了威，让忠心耿耿的好徒弟孙悟空蒙受不白之冤。由此，为自己变成老虎埋下了伏笔，种下了一粒种子。
此时菩萨为什么不现身，直接告诉唐僧错怪悟空了？
按理说，此时只要观音菩萨出现，告诉唐僧说：金蝉子，你冤枉悟空了！这么做，唐僧肯定听，问题立刻解决。而妙就妙在菩萨没这么做，偏让除悟空以外的这个取经队伍继续走，偏让他们遇见黄袍怪，这就是高级的教学智慧了。
用两字概括菩萨的用心：体验！
如果唐僧不是无故的被变成老虎，让他由一个特别注重形象的帅和尚，变成一只吃人猛兽，唐僧就永远也不知道被人冤枉是怎样一种说出的痛。悟空被他遂走与此时自身变虎精，心情与处境都是一样的。这样的情节安排就是要让唐僧感同身受！
顺便也让身陷囹圄的沙和尚感受一下身遭苦厄渴求帮助是一种怎样的心情；让八戒明白诬人又求人是何种体验？
二、宝象国前后八变，始于情，乱于变，终于心。
1、因何说：始于情？
往事不堪回首。唐僧的无情就不说了。赶走悟空时，沙和尚一言不发，猪八戒煽风点火，白龙马不说人话。那时节，兄弟之情荡然无存，你想悟空该多伤心。
黄袍怪摄走百花羞更是因为一个情字。
原来黄袍怪与百花羞缘分前定。当年在天庭，一个是披香殿侍女，一个奎木狼天星，郎情妾意，私定终身，才有了他们落入凡间这场情劫。
2、因何说：乱于变？
这场劫难说来说去是局中人全部变了初心，违了本心。
唐僧作为师父，徒弟有问题教训便是，不敢因怕连累自己而赶走悟空；八戒等人与悟空是兄弟，危难之处该伸出援手，怎能落井下石，袖手旁观呢？
投胎变作百花羞公主的披香殿侍女，一落入凡间便忘了前生的约定；奎木狼只该了却前缘便是，不该节外生枝，招惹西行四徒。
算来皆是忘却初心，乱于变心。
3、为啥说：终于心？
心心心。
这回故事的大结局便是各归本位。奎木狼回天庭，公主回归宫中，唐僧变回本象，悟空重回取经大队。这过程中藏着两个字：忏悔。是忏悔心让局中人各自找回本心，复归本象。
三、为啥称为“宝象"国？
重要的话压箱底来说。
为啥国以“宝象"为名？宝象者，庄严宝象。庄严的宝象就是平和之相、喜悦之相、正常之相。
而人一旦动了情绪，发了脾气，迷痴于情，就会变脸，就会丢失笑脸，丢失可贵的喜悦相。
我想，吴承恩老先生正是通过宝象国这八种人变虎、妖变人、仙变妖之种种变化告诉世人：人身可贵，人身难得，人身是宝。
正所谓相由心生。做人不仅不可丟失宝象，还要庄严宝象。如何庄严宝象，找出自己的初心。唐僧不就是找回了代表本心的悟空才解化了身变虎精的苦厄吗？何谓本心？本分之心是也！
